Abu Said melaporkan bahawa Nabi berkata: "Ketika salah satu daripada kamu berdoa, ia harus berdoa ke arah sutrah dan ia harus dekat dengan itu." Hal ini berkaitan oleh Abu Daud dan Ibnu Majah.
Ibnu Umar menceritakan bahawa "ketika Nabi keluar ke salatul solat 'id, ia meminta tombak dan meletakkannya di depan dirinya sendiri dan dia menawarkan salah arah dan orang-orang berdoa di belakangnya Dan ia akan melakukan hal itu sementara dia. musafir sehingga mereka yang berkuasa [untuk urusan kaum muslimin] juga akan melakukan hal ini. " Hal ini berkaitan oleh al-Bukhari, Muslim, dan Abu Daud.
Sabrah bin Mu'abid laporan bahawa Rasulullah saw bersabda: "Ketika salah satu daripada kamu berdoa, dia perlu membuat sebuah partisi untuk salah, bahkan jika anak panah." Hal ini berkaitan oleh Ahmad dan oleh al-Hakim yang mengatakan itu adalah sahih menurut kriteria Islam. Al-Haithami mengamati: "perawi Ahmad adalah suara."
Abu Hurairah menceritakan bahawa Nabi berkata: "Ketika salah satu daripada kamu berdoa, dia perlu meletakkan sesuatu di depannya Jika ia tidak dapat mencari apa-apa, ia harus menampung kakitangan-nya [di depannya] Jika ia tidak mempunyai kakitangan .. , ia harus menarik garis [di tanah di depannya] maka tidak ada yang lewat di depannya akan membahayakan dirinya. " Hal ini berkaitan oleh Ahmad dan Abu Daud dan Ibnu Hibban. Kemudian mengklasifikasikan sahih seperti yang dilakukan Ahmad dan Ibn al-Madini. Al-Baihaqi berkata: "Tidak ada masalah dengan hadis yang tentang penguasa itu, Allah bersedia."
Talhah berkata: "Kami digunakan untuk berdoa dan binatang akan lewat di depan kami Kami disebutkan bahawa untuk Nabi dan ia berkata:." Kalau ada saiz sadel adalah di depan anda, tidak ada yang terlepas di luar itu akan merugikan anda ". [Hal ini berkaitan oleh Ahmad, Muslim, Abu Daud, Ibnu Majah, dan at-Tirmidzi yang menyebutnya hasan sahih]
Adakah wajib untuk berdoa menuju sutrah?
Ini adalah soalan yang diarahkan ke-Abdul Imam''Azeez bin Baz (rahimahullaah) tentang sutrah dalam doa:
Soalan: Banyak dari saudara sangat ketat dalam soal sutrah, begitu banyak sehingga orang akan menunggu sehingga sutrah menjadi sedia (sebelum berdoa) jika dia berada di Masjid dan dia tidak menemukan tiang kosong (iaitu tiang yang tidak telah memiliki seseorang prayig ke arah itu). Selain itu, ia akan menegur mereka yang tidak berdoa menuju Surtah. Beberapa orang lain yang lemah dalam hal ini (berdoa ke arah sutrah). Jadi apa kebenaran dalam hal ini? Dan apakah garis (digambar di tanah) mengambil tempat sutrah ketika salah satu tidak tersedia, dan apakah ada sesuatu melaporkan bahawa membuktikan ini?
Jawapan: Berdoa menuju sutrah adalah stres Sunnah (Sunnah Mu'akkadah) dan TIDAK WAJIB (waajibah laysat). Jadi, jika seseorang tidak menemukan apa pun ditubuhkan (untuk digunakan sebagai sutrah), maka garis (di tanah) sudah cukup dia. Dan bukti tentang apa yang telah kita bahas adalah miliknya (Nabi), alayhi Shallallahu 'alaihi wa sallam, kenyataan, "Ketika salah satu daripada kamu berdoa, hendaklah ia berdoa ke arah sutrah dan biarkan dia menggambar berhampiran untuk itu." Dilaporkan oleh Abu Dawud dengan rantai (Shahih) otentik narasi. Dan itu, alayhi wa Shallallahu 'alaihi, kenyataan, "Doa orang Muslim dipotong, jika tidak ada di hadapannya sesuatu seperti akhir pelana, dengan:. Wanita, keldai dan anjing hitam" Dilaporkan oleh Muslim dalam Shahih-nya.
Ada juga kenyataan Nabi, alayhi Shallallahu 'alaihi wa sallam, "Ketika salah satu daripada kamu berdoa, maka hendaklah ia sesuatu tempat di depan wajahnya (iaitu seperti dinding atau tiang), dan jika ia tidak menemukan apa-apa, maka biarkan dia tegak tongkat, dan jika ia tidak menemukan satu, kemudian biarkan dia menggambar garis (di tanah), maka barangsiapa lewat di depannya tidak akan membahayakan dirinya. " Dilaporkan oleh Al-Imam Ahmad dan Ibnu Majah dengan rantai (Hasan) baik narasi. Ini adalah apa yang dikatakan oleh Al-Haafidh Ibnu Hajar, rahimahullaah, dalam Bulooghul-Maraam. Dan telah disahkan dari dia, alaihi Shallallahu 'alayhi wa, bahawa ia kadang-kadang berdoa ke arah lain dari sutrah (iaitu tanpa satu), dan ini membuktikan bahawa itu tidak wajib (Waajibah). Dan dikecualikan dari ini (doa menuju sutrah) adalah doa di Al-Masjid ul-Haraam, kerana sesungguhnya orang yang berdoa (di Al-Masjid ul-Haraam di Mekah) tidak memerlukan sutrah di dalamnya. Hal ini disebabkan apa yang disahkan dari Ibn Az-Zubayr (anhumaa radhiyallaahu ') yang ia gunakan untuk berdoa di Al-Masjid ul-Haraam ke arah lain dari sutrah (iaitu tanpa satu) dan orang-orang membuat Tawaaf akan di depannya (iaitu lewat di depannya). Ini juga telah dilaporkan dari (alaihi wa sallam Shallallahu ') Nabi yang membuktikan ini, tapi rantai narasi lemah.
Dan kerana Al-Masjid ul-Haraam biasanya diharapkan akan ramai dan ada kurangnya kemampuan untuk selamat dari orang yang lalu lalang di depan orang yang berdoa, maka undang-undang ini dijatuhkan dalam hal ini kerana apa yang telah mendahului. Juga, Al-Masjid un-Nabawee termasuk dalam keputusan ini selama waktu ketika ada crowding, dan juga tempat-tempat lain berjejal. Hal ini bertindak sesuai dengan pernyataan Allah, 'Azza wa Jall, "Jadi takut kepada Allah sebanyak yang anda mampu." [At-Taghaabun: 16]
Dan (alaihi wa sallam Shallallahu ') kenyataan Nabi, "Jika aku telah Kuperintahkan kepadamu dengan sesuatu, maka lakukanlah sebanyak yang anda mampu." keaslian Ini adalah setuju atas. Dan Allah adalah Pemberi kejayaan.
